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孔子

1.

《古文观止》

作者: 吴调侯、吴楚材

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本,此书是为学生编的教材。

收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作,是人们所能读到的尽善尽美的至文了。

《古文观止》所选文章以短篇为主,多在千字以内,最短的一篇《武帝求茂才异等诏》仅68个字,却气势遒劲,“读此觉雄心伟略,不减《大风》一歌”。我们耳熟能详的《陋室铭》,只81个字,已将作者志趣淋漓呈现。当然,也有司马迁《报任安书》这样2000余字的雄文。该书以散文为主体,但不排斥韵文、骈文,如陶渊明《归去来辞》、孔稚珪《北山移文》和王勃《滕王阁序》等,意图使学子多涉文体而免于偏窄。

庙堂之外的山水之间,也有绝妙好辞,《观止》同样作了集纳。王羲之《兰亭集序》“此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流急湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次;虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”魏晋风流,映照万物。苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之不禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”正如金圣叹所评,“痛陈其胸前一片空阔了悟,妙甚。”当然,我最爱的还是五柳先生的《归去来辞》,不需引句为证,拿来一读便知。


2.

《念楼学短》

作者: 锺叔河

毋庸置疑,《念楼学短》当得起有个性,有料还有思想这个称赞。这本书的个性之处就在于短,不论是选材之广泛,还是内容之简短,亦或者翻译与评语之精彩都能让我们看到苏轼的非凡和平凡。

这本书精选了530篇经典文言文,横跨53项主题,从《孔子》到《庄子》从春秋战国到明末清初,书中涉及多部著作和许多诗词作家的作品。可以说这本书收录众多名作,其形似《古文观止》,其意则更为简炼。

这本书读之朗朗上口,通俗易懂却又让人欲罢不能,汇集多个名家的作品,可以让我们在名人的文言文的魅力之下学其短,掌握汉字的精髓,学会写作。

谈起写作,这本书中的每个人都是值得效仿和学习的对象,然而这之中唯独苏轼,确是离我们最近的人物,因为他的生活观念是现代人追求的,有闲而懂闲,他总能带给我们心灵的启迪。看这本书,让我们来通过书中的文章破解苏轼的神奇之处。

《念楼学短》学的是什么短?读完本书,我们当学习古人作文的简短,学习古人待人做事写其短的豁达胸襟,在这些短文中,我们看到的不仅仅是在写作说话上简单精炼,更应该如这本书中的苏东坡一样,知天命,知惭愧,改不足,如此当为一本醒世之书。


3.

诗经的世界》

作者: [日]白川静

《诗经》是我国文学、文学、诗歌的发源地,是后世取之不尽的创作源泉,无论在内容情思上,还是表达手法上,都是文化史上的一座高峰。

而作为日本最早的诗歌总集的《万叶集》,在日本文坛上的地位相当于我们的《诗经》,因此《万叶集》也被誉为日本的“诗经”。虽然《万叶集》与《诗经》的结成年代相隔千年,但这两部古代诗歌集在表达内容和创作手法上都是非常相似的。这两部古代诗歌集内容极其丰富,全方位地展现了当时的生活面貌,揭示了社会各个阶层人民的内心情感。

日本著名的汉学家白川静,多年来一直致力于中国文学研究。《诗经的世界》这本书里,他从诗篇的古代歌谣性质方面,将《诗经》与日本的古代歌谣及《万叶集》相对比,以恢复古人的诗性世界。同时,他把《诗经》里的“兴”和《万叶集》中的”枕词“、“序词”做了对比,尝试对古代表达手法的本质做出说明,让读者看到了两者的异同,加深了对两国文化的认知和理解。在这里我们主要探讨《诗经》和《万叶集》里面诗歌的来源:即两者都是由民谣发展而来的诗歌。

本书从山川、恋爱、社会与生活、贵族社会盛衰几个方面,引介分析众多《诗经》名篇,并与日本文学经典《万叶集》的类似作品比对研究。观点独特深刻,极具启发意义。

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