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胡氏血脉!

少年时,总是被一些同学戏谑为“胡人”,当时不明所以,以为是“不可辱”的贬抑之词,便躲在无人处暗暗哭泣。稍大后,翻开中华姓氏大全,追溯5000年以来的文明史,考其来历类别,才知确有可能。

胡氏血脉的源起,最早莫古于五帝时的胡曹,《世本》载有“胡曹作衣”。制衣的胡曹卑人轻,其子孙默默无闻,渐渐消弥于史册,但并未灭绝。

胡曹是黄帝的臣子,来自上古胡部落,擅于制衣,为中国历史上第一个制作衣服的专家,是衣服的发明者。《吕氏春秋·勿躬》记载:大桡作甲子,黔如作虏首,容成作历,羲和作占日,尚仪作占月,后益作占岁,胡曹作衣,夷羿作弓,祝融作市,仪狄作酒,高元作室,虞姁作舟,伯益作井,赤冀作臼,乘雅作驾,寒哀作御,王冰作服牛,史皇作图,巫彭作医,巫咸作筮。此二十官者,圣人之所以治天下也。《世本·作篇》又记载:胡曹作冕。可见,胡曹不仅发明了衣服,而且发明了帽子。【编者注,来源自“百度百科”】

现代人上溯胡氏血脉,一般以帝舜之后裔的妫姓、周时的两个胡国、少数民族胡姓以及由他姓所改这四支为宗,其中少数民族(匈奴)胡姓就是同学眼里的“胡人”。确实,胡姓的少数民族这支,通过电视、媒体、口口相传被广为传播,几乎妇孺皆知,胡人遂成为胡氏后代始祖的代名词。作为胡氏后人,无论来自哪一支,既已传承胡氏血脉,就是胡姓宗族的一员了。

“胡”原本是秦汉时期北方游牧民族匈奴的自称。参见《汉书·匈奴传》——单于遣使遗汉书云:“南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也,不为小礼以自烦。”后来成为汉人对中国北方和西方(主要为蒙古高原和新疆中亚等地)外族或外国人的泛称。先秦时期中国将北方游牧部族称为北狄,后来狄人逐渐被华夏和蒙古高原崛起的胡人所同化。胡人原指秦汉时期的北方游牧民族匈奴,匈奴西迁后蒙古高原又相继崛起了鲜卑、突厥、蒙古、契丹等游牧民族。【编者注,来源自“百度百科”】

胡姓以葫芦为图腾,将葫分为两半,一半在古字上面立竿,是为甲,象征观测太阳;另一半的“月”指月亮,两元合一就是观测太阳月亮的运行。这个图腾的意义很大,让人匪夷所思,然而,足见胡姓在姓氏中不可或缺的地位和显赫之名声。据史料记载,淮海宗祠安定堂书有“淮海家声远,苏湖世泽长”之联(安定堂是胡姓主要堂号之一,“淮海家声”出自胡姓安定堂始祖胡胡质、胡威事迹,胡质、胡威祖孙均以忠慎清贞为名,故胡姓门楣有题“淮海家声”者。编者注,参见网文《淮海家声远,苏湖世泽长》。),联的气势意蕴,悠远浩渺,可见其家庭的不凡渊源。更有意思的是,宋时曾有好事者从胡字上作文章,将其拆为“古”、“月”两字,作“古色新香画别致,月光清气春宜人”、“古来大千多奇彩,月到十五分外明”这样的嵌字联,盛颂胡姓家庭的昌明鼎盛和诗情画意。

父亲说,胡姓族规森严,等级分明,管理严格。男人不得懒散和光着膀子,女子严禁披头散发、口出秽语,同姓男女不得通婚,否则,有辱家风,必遭规训、杖责。因此,胡姓家族父贤子孝,长幼有序,公平正义,知情达理,礼义忠信,儒风浓厚,深得远近好评。80年代末,村里一个胡姓小伙子,整日游手好闲,不务正业,被族人杖责和赶出家门;而一对同姓恋人,则惨遭棒打鸳鸯。

族规不可犯,家规不可违,浩浩胡姓家庭,在严历的族规之下,形成了独特的人格、性情。他们坚毅、果断、勤劳、善良、吃苦、耐劳、坦诚、豪迈、不轻易认输,不轻易屈服,有种从骨子里透出来的坚忍不拔和开拓胆气。

小知识

胡铨(1102年—1180年),字邦衡,号澹庵。吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋爱国名臣、文学家,庐陵“五忠一节”之一,与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。

南宋政治家,文学家胡姓好儿郎胡铨,在家国飘摇之际,力主抗金,上疏反对秦桧主和,乞斩王伦、秦桧、孙近等人,并慷慨激昂、大义凛然指责宋高宗,被秦桧认为是“狂妄凶悖之人,后遭贬谪昭州、新州等地,仍不屈挠。他在《上高宗封事》中,决然表示“不与桧等共戴天”,“臣有赴东海而死耳,宁能处小朝廷求活耶?”铮铮铁骨,力透纸背,让胡姓子孙肃然起敬。

又有近代著名学者、作家胡适,据说他有两大惊人之举。一是力推新文化运动,成为新文化运动创始人之一。他认为,要产出活文学必须用白话,必须用国语,必须作“国语的文学,文学的国语”。二是严辞抨击那些称颂节妇烈女的人。他在《新青年》第五卷第发表《贞操问题》,他说,中国的男子要他们妻子替他们守贞守节,自己却公然嫖妓,纳妾,而再嫁的妇人在社会上几乎没有社交的资格,这不是最不平等的事吗?在等级森严的旧社会,在又臭又长的裹脚布尚笼罩大家族天空的时候,胡适以其超群的见识,非凡的睿智,振臂高举改革的旗帜,将新文化运动和妇女解放运动推向历史前沿,其超凡的智慧和胆气,令我们后辈高山仰止,令胡氏家庭光芒万丈长。

进入新时代,胡氏后人更是大刀阔斧,开拓创新,一度成为改革开放和建设者的领军人物,如胡启立、胡耀邦、胡锦涛、胡春华等,他们为社会,为时代立下了不朽的功勋,让万众瞩目。

“史不立无以考国运兴替,志不修无以识地物民情,谱不作无以传氏族源流”,用族谱记载同宗共祖的姓氏源流、繁衍生息、族规族训史实,使后人能追溯先祖,敦宗睦族;慎终追远,鉴古知今,其功德也大。元无名氏说“行不更名,坐不改姓。”作成了族谱,那胡姓岂止行、坐不改,该是千秋万代不移不易了。

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