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庄子:人生最大的愚蠢,就是为了利益而放弃道义

庄子:看透人生的执念,是对人生最好的优待。

01:

世间最可悲的人,就是被物欲迷惑了双眼,一味的只看到了自己利益,甚至为了利益而放弃道义和人格。

当一个人的眼中只有利益时,他就会为了利益而放弃道义,做出了违背常理和规则的事情,这个时候触犯的不仅是道德,而且也是法律。

然而从人生长远来说,他并不会因此而受益,反而深受其折磨,他的人生因为物质而得到满足时,也会付出相应的代价。

因为人生所有的事情都是两面性的,各有阴阳,当他只是一味享受利益时,却忽略了利益背后的陷阱和人生的恶果。

更何况他获取利益的方式,还是以违背道义为前提。

《庄子》之中有这样一个故事:

宋国有一个人叫曹商,他为宋王出使秦国,他出发的时候,宋王赏给他好几辆车,后来他到了秦国,秦王喜欢他,又赏赐他一百辆车。

当曹商回到宋国,见了庄子,就对庄子说:“你住在穷街破巷,窘困的要靠编织草鞋为生,脖子干瘪的面黄肌瘦,这是我不愿达到的;一旦我说服了万乘君主,也获得了一百辆车,这就是我的特长。”

庄子听了特别不屑一顾的说:“我听说,秦王身体不舒服让大夫来医治,凡是能医治他的病的那个人,可以获得一辆车,凡是愿意卑贱的伺候秦王的人,可以获得五辆车,伺候的方式越卑污越低贱,获得的车辆就越多。你获得了一百辆车,真不知道你是用什么卑贱的方式伺候的秦王,你还是走远点吧。”

这个故事充斥的是庄子对于曹商获得车马赏赐的不屑,而庄子代表的则是道家“一切遵循自然,遵循道义,不以功利为核心”的人生观价值观。

而这样的观念,就是冲洗当下畸形功利价值观的一剂良药。

因为从来没有一个时代像如今这样,让所有人都能奉利益至上,以物质为核心,他们甚至会让大多数人放弃了道义,而唯一选择了利益。

物质虽说是我们人生的生活支撑,也是我们人生成就的证明,但是物质却不是人生的唯一标准,代表的更不是人格。

从道家思想来看,人这一生不仅是自己拥有的东西,包括自身,也不过是从天地中而生的一个生物,在这个世界生存几十年之后还要归于尘土之中,又何须为了所谓的利益,去放弃道义,而一味沉浸于其中呢。

利益固然重要,但绝对没有重要到完全成为人生的核心,让自己去放弃道义,就像曹商一样,为了获得名利,为了获得赏赐的马车,情愿去做卑贱的事情,这不就是一种对于物质的执迷不悟吗,可悲的是世间大多数人皆是如此。

02:

《菜根谭》之中说:

以幻迹言,无论功名富贵,即身肢亦属委形;以真境言,无论父母兄弟,即万物皆吾一体。人能看得破,认得真,才可任天下之负担,亦可脱世间的缰锁。

从尘世无非虚幻的现象来看,别说功名富贵,就连人的四肢五官也不过是上天赐予你的躯壳;从客观世界超越一切的眼光来看,别说父母兄弟,就连万事万物和你自身也是同为一体。

正所谓人与山水无异,人与花草无别,所以人需看得破,看得透彻,才能将人生认得真切,才可以担负天下之重任。

否则只是为了追求功名利禄和眼前看得见的利益,那么你的一生只是被功名利禄所束缚而已。

在这个世界上,所有物质层面的东西,只是暂存于你的身体,唯有人格道义,才是真正属于你自己的东西。

所以,不要为了那一些暂存于身体的东西,而放弃真实的自己。

这种觉悟是一种“利己”的行为,而不只是“利人”

有人看到这里,总觉得这些放弃物质而只追求人格的行为,会使自己的人生吃亏,好像便宜了别人一样。

其实并非如此,当你不受物欲的摆布和执念时,物欲才不会左右了你的人生,因为能让你痛苦的,都是你执念的。

对于人生而言,物质只是暂存于自己的身体,而且人的一生有三穷三富等各种起伏的状态,如果你过度的执念于物质,你的幸福和愉悦感完全由物质来支配,那么当有一天物质离开的时候,给你带来的就是无限的痛苦和沉重的打击,这对于你来说,是人生莫大的祸患。

因为你过于注重物质,所以放不下物质对于自己的禁锢,在人生各种波澜起伏的状态中,不能随心自如,更做不到宠辱若惊。

所以放下对于物质的执念,是对于自己人生最好的优待,而且在你能够坦然面对人生的同时,守住的更是清明的人格和道义。

文|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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